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jueves, 27 de octubre de 2016

Impermanencia.

Como dice el budismo, al igual que la naturaleza, la vida toda está sujeta a las variaciones de la materialidad, lo único que se mantiene constante en este mundo concreto es el cambio y con esta paradoja debemos convivir inexorablemente toda la existencia.

La doctrina de la impermanencia es de carácter universal, no sólo le pertenece al sistema budista, si no que también se hablaba de estos temas en la Grecia presocrática,  cuando Heráclito nos deslumbraba  con frases atemporales que hoy las seguimos repitiendo ignorando tal vez el profundo origen filosófico, tales como “Todo cambia”… 

La clave para asumir este condicionamiento -así llamado en la doctrina budista- no es deprimirnos ni correr detrás de las cosas por apego para que permanezcan en nuestras vidas eternamente (flor de fantasía!); es simplemente asumir esta condición, humildemente y a conciencia, meditando reflexivamente, tratando de ver las cosas desde otras perspectivas u otros pensamientos que nos permitan tener un ángulo diferente de percepción de la realidad, cuidando de no apegarnos a las cosas, porque todo inexorablemente va a cambiar en algún momento. Para esto el budismo propone disfrutar el presente sin condicionamientos mentales, sin prejuicios, sin esperar nada de las cosas o las personas, percibiendo la vida con la inocencia de los niños.

Vivamos el presente, disfrutando cada momento y aceptando que nada es para siempre.
La vida es extraordinaria cuando nos liberamos de los preconceptos de la mente y nos dejamos sorprender en la espontaneidad de cada instante, porque en los momentos de plena conciencia  nos adueñamos de nosotros mismos para ser Uno con el presente.

jueves, 20 de octubre de 2016

I bend.

“El yoga es la práctica de silenciar la mente.” 

Patanjali


“El yoga no se trata de la superación personal, el yoga se trata de la autoaceptación.” 

Gurmukh Kaur Khalsa


 “Yoga es la práctica de tolerar las consecuencias de ser tu mismo.” 

Bhagavad Gita






lunes, 1 de agosto de 2016

Namaste.

Las raíces etimológicas de la palabra Namaste se encuentran en la atávica culturahindú. Uno de los muchos idiomas que se hablaban en la geografía india y nepalí es el sánscrito, que es considerado una lengua sagrada para los practicantes del hinduismo. 


El término Namaste, pues, se emplea como una forma tradicional de saludo, tanto en un momento de encuentro como en las despedidas, y se suele hacer el gesto de juntar las palmas de las manos delante del pecho cuando se pronuncia (gesto que se denomina mudra). También se usa para dar las gracias o para pedir algo, y siempre como muestra inequívoca de respeto hacia el interlocutor.

La etimología de la palabra Namaste revela que son dos las raíces que integran el término. La primera de ellas, namas, es un sustantivo neutro que significa algo así como ‘saludo’, ‘reverencia’ o ‘cortesía’, y es una partícula derivada de la raíz nam, cuyo significado es: ‘inclinarse’ o ‘reverenciar’.

La segunda raíz de Namaste está constituida por el pronombre te, que es la segunda persona del singular del complemento indirecto: “a ti”. Por esta razón, una traducción exacta, etimológicamente hablando, de Namaste podría ser: “te saludo”, o “me inclino ante ti”.
Actualmente, el idioma hindi y muchos de sus dialectos emplean el término de forma habitual, siendo una de las muchas maneras de saludar o despedirse de alguien.

El significado espiritual y filosófico del sánscrito concede a Namaste un cariz que escapa de su definición puramente semántica. El budismo incorpora este vocablo a su tradición espiritual.

Según cuentan los expertos, la partícula ‘namas’ puede adquirir el significado de “nada de mí”, acreditando que el ego propio de quien enuncia el término queda reducido a la nada, siendo esto una muestra de la actitud de humildad absoluta respecto al interlocutor. Cuando el saludo Namaste se realiza desde la autenticidad del alma, cuentan, se crea un vínculo genuino entre las dos personas, más allá de intereses, expectativas y roles sociales.



viernes, 5 de febrero de 2016

Tu equipamiento.

Las dos piezas más importantes de equipamiento que necesitas para hacer yoga son tu cuerpo y tu mente.

Rodney Yee.





lunes, 1 de febrero de 2016

Yama y Niyama.


El yoga tiene ocho partes que se llaman: Yama, Niyama, Asana,  
Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi. 

De estos Yama y  Niyama son los pasos iniciales que buscan la 
tranquilidad de la mente.  Yamas son las actitudes respecto a lo 
que nos rodea o auto  contenciones. Niyama representa a las 
actitudes que debemos observar  hacia nosotros mismos o auto 
disciplinas.

1.- Los Yamas nos aconsejan: abstención de dañar a ningún ser  
viviente, sinceridad, abstención de apropiarse de bienes ajenos,  
continencia o auto control sexual y no acumular lo que no necesitamos  
de verdad.

2.- Los Niyamas nos aconsejan: pureza mental y corporal, aceptación de  
las circunstancias de la vida con buen carácter, auto limitaciones  
voluntarias y austeridades, estudio de los textos y Fe en Dios.