Felices próximos 365.

Terminar el año, cerrar un ciclo, comenzar otro...que todo siga. Felices próximos 365 días; 365 días para ser feliz. Una de mis fotografías favoritas de 2014

Fútbol y baño en Ipanema

Cine en navidad.

Ir al cine siempre es un placer pero en Navidad más aún. Hoy os traigo una comedia francesa perfecta para disfrutar de una de estas tardes de diciembre, para salir con una sonrisa de la sala y seguir haciendo de Rey Mago:).

Qu’est-ce qu’on a fait au Bon Dieu?

Dios mío, ¿pero qué te hemos hecho?

Claude y Marie Verneuil, un matrimonio católico y muy conservador, tienen cuatro hijas, a las que han tratado de inculcar sus valores y principios. Sin embargo, las chicas sólo les han dado disgustos: la mayor se casó con un musulmán; la segunda, con un judío, y la tercera, con un chino. El matrimonio deposita todas sus esperanzas en la hija menor, esperando que, al menos ella, se case por la iglesia. 

(FILMAFFINITY)

Personas curvas.

Mi madre decía: a mí me gustan las personas rectas.

A mí me gustan las personas curvas,
las ideas curvas,
los caminos curvos,
porque el mundo es curvo
y la tierra es curva
y el movimiento es curvo;
y me gustan las curvas
y los pechos curvos
y los culos curvos,
los sentimientos curvos;
la ebriedad: es curva;
las palabras curvas:
el amor es curvo;
¡el vientre es curvo!;
lo diverso es curvo.

A mí me gustan los mundos curvos;
el mar es curvo,
la risa es curva,
la alegría es curva,
el dolor es curvo;
las uvas: curvas;
las naranjas: curvas;
los labios: curvos;
y los sueños; curvos;
los paraísos, curvos
(no hay otros paraísos);
a mí me gusta la anarquía curva.
El día es curvo
y la noche es curva;
¡la aventura es curva!

Y no me gustan las personas rectas,
el mundo recto,
las ideas rectas;
a mí me gustan las manos curvas,
los poemas curvos,
las horas curvas:
¡contemplar es curvo!;
(en las que puedes contemplar las curvas
y conocer la tierra);
los instrumentos curvos,
no los cuchillos, no las leyes:
no me gustan las leyes porque son rectas,
no me gustan las cosas rectas;
los suspiros: curvos;
los besos: curvos;
las caricias: curvas.
Y la paciencia es curva.
El pan es curvo
y la metralla recta.

No me gustan las cosas rectas
ni la línea recta:
se pierden
todas las líneas rectas;
no me gusta la muerte porque es recta,
es la cosa más recta, lo escondido
detrás de las cosas rectas;
ni los maestros rectos
ni las maestras rectas:
a mí me gustan los maestros curvos,
las maestras curvas.
No los dioses rectos:
¡libérennos los dioses curvos de los dioses rectos!
El baño es curvo,
la verdad es curva,
yo no resisto las verdades rectas.
Vivir es curvo,
la poesía es curva,
el corazón es curvo.

A mí me gustan las personas curvas
y huyo, es la peste, de las personas rectas.

Jesús Lizano

Eka Sharashidze

Lo real.

 "El Hiperrealismo surgiò ìntimamente relacionado con el arte pop de principios de la dècada de 1960 al recoger el gusto por los temas referentes a una sociedad de consumo y al incorporar en la obra un cierto tono de ironìa. Su carácter definitorio vino dado por la traducciòn literal  y fotográfica de la realidad".

Conocido también como realismo fotográfico o realismo radical,  es la escuela pictórica de tendencia realista más absoluta de la historia. El hiperrealismo pretende ofrecer una versión minuciosa y detallada de las imágenes .Los artistas hiperrealistas tratan de buscar, con el más radical de los verismos, una transcripción de la realidad usando los medios técnicos y fotográficos de la manipulación de las imágenes. Consiguen con la pintura al óleo o la escultura, el mismo detallismo y encuadre que ofrece la fotografía. 

Roberto Bernardi

Crónica de la columna vertebral.

Para levantar las pirámides

doscientos mil hombres, a lo largo

de tres generaciones, cargaron y arrastraron

millones de toneladas de piedra.

Dos imágenes de restos óseos

revelan el costo de las obras:

la columna vertebral de los obreros

aparece curvada en dos secciones,

muestra fisuras, bordes corroídos,

luxaciones, agobio eterno.

La de los faraones, sacerdotes y altos

funcionarios, se ven erguidas

y frescas como recién nacidas.

Después de 4.000 años,

vértebra sobre vértebra, crujido a crujido,

el espinazo innumerable

sigue cargando el peso

del sueño y la podredumbre de los señores. 

Joaquín Gianuzzi

No volveré a ser joven.

Que la vida iba en serio

uno lo empieza a comprender más tarde

como todos los jóvenes, yo vine a llevarme la vida por delante.

Dejar huella quería

y marcharme entre aplausos

envejecer, morir, era tan solo

las dimensiones del teatro.

Pero ha pasado el tiempo

y la verdad desagradable asoma,

envejecer, morir, es el único argumento de la obra.

Jaime Gil de Biedma

Días de.

Son días de...

24.

Siempre he sido más fan de los Reyes pero si me ponen a este Santa no puedo perder la oportunidad de dejarlo por aquí... Se trata de un proyecto de la agencia Joint London en el que el clásico Papa Noel de Coca-Cola se viste de gala con ropa de diseñadores como Alexander Wang o Kenzo! (tanto glamour para acabar negro entre tanta chimenea?)

¡Feliz noche!

Power Hungry.

No sólo hay desigualdad en la distribución de la riqueza, sino en la satisfacción de las necesidades básicas.

José Saramago

Son muchas las maneras de reflexionar y de conseguir hacer una buena crítica sobre la desigualdad social; el fotógrafo neozelandés Henry Hargreaves lo hace precisamente a través de imágenes. Con su serie "Power Hungry" trata de poner en evidencia la desproporcionada distribución de la riqueza a través del pan, la carne y el vino. Una visión sobre como la sociedad ha venido alimentando a ricos y pobres hasta la actualidad. 

Imperio Romano

Siria (actual)

EEUU (actual)

Antiguo Egipto

Francia prerrevolucionaria

Parlantes.

Noemí Rivera en Zumodenaranjasmutantes

Cambios.

En el cine de tu niñez pusieron un Zara.

Cambió el bar de Javi por un nuevo Starbucks.

Llegó el mes de junio y dejaste el partido.

Quitaron de pronto El pájaro loco.

Y en el ateneo citaban a César Vallejo

gracias al patronazgo de Telefónica.

Te pasa que odias las flores de plástico.

¿Recuerdas los seiscientos de canela

y de huevo, aquellos renaules de corte

y cuchillo, aquellos citroen con gafas,

recuerdas a Dallas, a Ángela Channing, 

a Curro Jiménez, a El hombre y la tierra?

Con cuánto oro te hablaban tus padres

del día de mañana. Y el mañana era sólo

esta manera sorda de morder ceniza.

Quisiste volver sobre tus pasos pero no:

en la tele ya no echan El pájaro loco,

en el cine de tu niñez pusieron un Zara

Batania

Ghadirian.

Hace tiempo descubrí en Culturainquieta la obra de la iraní Shadi Ghirian y su serie "Like everyday", un conjunto de fotografías conceptuales cargadas de sentido y crítica; a partir de siluetas de mujeres bajo un chador, en las que el rostro femenino es substituido por un objeto del hogar, reflexiona sobre la rutina diaria de las mujeres, pero también sobre la identificación de estas con dichos objetos y sobre una vida, que tristemente, gira entorno a ellos. Si bien es cierto que Ghadirian critica también, y de forma mordaz, la obligación de llevar velo, la artista insiste en no hacer una lectura demasiado literal de sus fotografías, ya que el tema de las mujeres-objeto, como ella lo entiende, tiene una dimensión universal.

Entiende así que la mujer es presa de una rutina diaria y repetitiva, y por esta razón tituló a esa serie Como cada día.

Ghadirian  tiene también una vinculación social determinante en la sociedad iraní. Es una de las responsables de la página web womeniniran.com, activista cultural e inquieta con los nuevos formatos de comunicación.

Su trabajo ha sido exhibido en museos y galerías de Europa y EEUU. También ha sido publicada en medios impresos y electrónicos (incluyendo el New York Times, Photography Now, el Daily Telegraph, la BBC y otros). Su obra se encuentra en la colección del Los Angeles County Museum of Art; The British Museum, Londres; Musee des Arts Contemporains, Centre Georges Pompidou, París; Mumok (Museum Moderner Kunst Sitftung Ludwig), Viena; The Sackler Gallery, Smithsonian institution, Washington DC, Victoria and Albert Museum, Londres, Museum of Contemporary Art, Teherán; Satchi Gallery, Londres; Devi Art Foundation, India; …

En España hemos tenido la oportunidad de ver sus obras en PhotoEspaña 2011 y el CCCB de Barcelona en 2005. En 2012-13 ha expuesto Light from the Middle East en el Victoria & Albert Museum en Londres.

Breves.

El haiku, estallido sutil de la palabra

 Se fue la niebla.

Ya se ve al jardinero

cortando el césped. 

Leyendo esquelas

se va hundiendo el anciano

en el periódico.

Qué vulnerable

la mano del poeta

cuando no escribe.

Susana Benet

Collage: Mary Bendis

Javier Jaén.

Javier Jaén (Barcelona, ​​1983), poeta visual y artista gráfico.

Lo diferente.

¿Tan difícil resulta ponernos de acuerdo? un texto para abrir el curso escolar en todos los colegios...

Al fin y al cabo, es miedo, lo que se esconde detrás del rechazo a lo diferente. Hay muchos tipos de miedo, pero todos comparten algo en común: la absurda e ilusoria imagen de la normalidad. Es una especie de constructo que asienta sus pilares en la educación estrecha y limitada, típica del provincianismo ideológico, de las creencias conservadoras, de la comodidad de lo conocido y propio, de la inercia del rechazo a lo distinto y del refuerzo de la autoestima mediante la ofensa. Un ombligo, siendo el feo cierre abotonado del cordón umbilical, llega a convertirse en el centro del mundo de muchos por la simple razón de ser accesible. Las ideas precocinadas y hostiles que heredamos de nuestra familia, de nuestro lenguaje (aun de manera inconsciente), las creadas por ignorancia y las generalizadas a partir de malas experiencias, forman un poso oscuro que nos impide conocer realmente la realidad. Los prejuicios son las primeras anclas arrojadas en la travesía del aprendizaje, cruzan los brazos antes de saludar, anticipándose a negar lo que todavía ni siquiera conocen.

La discriminación por sexo, por discapacidad o por cultura, la intolerancia religiosa, la xenofobia, la homofobia, el racismo y la minusvaloración de los ancianos son fronteras mentales forjadas a base de negar la aptitud de otras personas. Analizados racionalmente, los diversos tipos de discriminación parten de la incomprensión de las coordenadas vitales del rechazado. Es decir, cuando rechazamos injustificadamente a otra persona, normalmente, le atribuimos responsabilidad en cuanto a su género, su raza, su etnia, su edad o su minusvalía.

Sin embargo, el sexo de una persona, el conjunto de características biológicas y fisiológicas que definen a hombres y mujeres, no determina en absoluto superioridad o inferioridad de ninguna índole, ya que las aptitudes desarrolladas o no por una persona son capacidades individuales, nunca son el denominador común de los hombres o las mujeres. La discapacidad física y/o psíquica es un factor indeseado por aquel que la padece y es incorregible en muchos de los casos. Las creencias pertenecen a una parcela privada de las personas, en cambio, sus rituales pueden ser públicos y precisamente por ello necesitan un espacio para ser practicados. La pertenencia a una etnia es algo connatural en los seres humanos: conjunto de afinidades raciales, lingüísticas, culturales, etc. Al ser sociales y por tanto culturales, no podemos anular nuestros rasgos étnicos característicos sin eliminar parte de nuestra identidad. Igual ocurre con nuestra identidad sexual, heterosexual u homosexual, es un rasgo intrínseco que no influye en absoluto en las capacidades desarrollables por un individuo.

Pese a todo, la gente es rechazada por estas características, entre otras tantas. La imposibilidad de ofrecer argumentos sólidos contra estos colectivos y el hecho de querer rechazarlos por ideas heredadas que carecen de sentido, generan mecanismos de repulsa que van desde el vacío social hasta la agresión física. La posibilidad de ser rechazado es estadísticamente amplia, ya que todos pertenecemos a una cultura, susceptible de ser rechazada por otra; nacemos con unas características fisiológicas que nos definen como hombre o mujer, pudiendo ser minusvalorado por el sexo contrario dependiendo del tipo de sociedad en la que vivamos; podemos abrazar o rechazar la religión, pudiendo ser ajusticiado por herejía o rechazado por rendir culto al dios equivocado; somos mestizos, queramos o no, pues el concepto “raza”, como declara la UNESCO, es en parte convencional y arbitrario; alcanzaremos irremisiblemente la ancianidad, si el declive biológico o un accidente no lo impiden; y nos enamoramos del mismo sexo o del opuesto, pudiendo ser un impedimento para ciertas personas que creen poder decidir en los sentimientos ajenos.

Está claro que la discriminación nace de pensamientos retrógrados que contribuyen a la insostenibilidad de una sociedad. Solo la educación podrá combatir la lacra de los prejuicios, siempre y cuando las nuevas generaciones crezcan pensando que las diferencias son indicadores de riqueza y diversidad de la especie humana. Como empezamos diciendo, el rechazo provoca miedos. Miedo a convertirse en homosexual, idea totalmente absurda pues la identidad sexual no se escoge, se tiene. Miedo a ser dominado por el sexo contrario, concibiéndolo como una amenaza (machismo, misoginia, hembrismo y androfobia). Miedo al sufrimiento, a las limitaciones, al dolor, a la discapacidad. Miedo a la vejez, y por tanto, a la muerte. Miedo a contaminarse de cualquier cosa mala que pueda tener otra raza, como las manidas ideas de la suciedad vinculada al negro o la traición a la etnia gitana. Y miedo a las otras cosmovisiones religiosas, entendidas como una amenaza al propio modo de entender los lazos entre el ser humano y la divinidad.

Prejuicios que generan perjuicios, perjuicios que enfrentan a la población. “Hacia donde miremos, encontraremos que los verdaderos obstáculos para la paz son la voluntad y los sentimientos de los hombres, las convicciones humanas, los prejuicios y las opiniones. Si queremos librarnos de las guerras, tendremos antes que librarnos de todas sus causas psicológicas” (Aldous Huxley – El fin y los medios).

Jesús Portillo

Estás aquí para ser feliz.

Uno de los anuncios más bonitos que ha hecho Coca-Cola...no lo olvides: 

"estás aquí para ser feliz". 

“Hola Aitana, me llamo Josep Mascaró y tengo 102 años. Soy un suertudo. Suerte por haber nacido, como tú. Por poder abrazar a mi mujer. Por haber conocido a mis amigos. Por haberme despedido de ellos. Por seguir aquí.

Te preguntarás cuál es la razón de venir a concerte hoy, es que muchos te dirán que a quién se le ocurre llegar en los tiempos que corren, que hay crisis que no se puede… Ja! esto te hará fuerte. Yo viví momentos peores que este, pero al final, de lo único que te vas a acordar es de las cosas buenas.

No te entretengas en tonterias que las hay,  y vete a buscar lo que te haga feliz que el tiempo corre muy deprisa. He vivido 102 años y te aseguro que lo único que no te va a gustar de la vida es que te va a parecer demasiado corta. Estás aquí para ser feliz”.

Cinismo ilustrado II.

Vuelvo a traer al blog el "Cinismo ilustrado" del mexicano Eduardo Salles...

¿Qué te voy a contar yo a ti de este señor? Si seguramente ya sabrás que se llama Eduardo Salles, que le dicen Sallesino, que lo peta por todo Internet y parte de la Vía Láctea. Que lleva 5 años publicando verdades con un finísimo (y, a veces, no tanto) humor sarcástico. Que le encanta criticar al consumismo, a la globalización, a las redes sociales, al postureo, a la hipocresía y hasta tu madre si se le pone por delante. Si ya sabes todo eso ¡¡¿qué quieres que te cuente?!!

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